تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ : انظر الآية رقم [ 86 ] المائدة ، تجد ما يسرك وهو من الثلاثي هنا وفي المائدة ، وانظره من الرباعي في الآية رقم [ 50 ] من سورة ( الأعراف ) ، ما يُنْفِقُونَ : انظر الآية رقم [ 3 ] ( الأنفال ) . الإعراب : وَلا : الواو : حرف عطف ، ( لا ) : زائدة لتأكيد النفي . عَلَى الَّذِينَ : معطوفان على قوله عَلَى الضُّعَفاءِ أو على عَلَى الْمُحْسِنِينَ في الآية السابقة ، و « حرج » أو « سبيل » محذوف ، ويجب تقديره بعد إذا ومدخولها إِذا : انظر الآية رقم [ 87 ] . ما : زائدة ، أَتَوْكَ : فعل وفاعل ومفعول به ، والجملة الفعلية في محل جر بإضافة إِذا إليها على القول المشهور المرجوح ، لِتَحْمِلَهُمْ : مضارع منصوب ب ( أن ) مضمرة بعد لام التعليل ، والفاعل مستتر تقديره : « أنت » والهاء : مفعول به ، و ( أن ) المضمرة والفعل المضارع في تأويل مصدر في محل جر باللام ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل قبلهما ، قُلْتَ : فعل وفاعل . لا : نافية ، أَجِدُ : مضارع مرفوع ، والفاعل مستتر تقديره : « أنا » . ما : تحتمل الموصولة ، والموصوفة فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : الضمير المجرور ب عَلَى وجملة : لا أَجِدُ . . . إلخ في محل نصب مقول القول ، وجملة : قُلْتَ . . . إلخ في محل نصب حال من الكاف في أَتَوْكَ وبعضهم يعتبرها جواب إِذا ، وعلى الحالية يجب تقدير قد قبلها ، هذا ؛ وقد قيل : هي معطوفة على جملة : أَتَوْكَ . . . إلخ بعاطف محذوف ، التقدير : و قُلْتَ ، وهذا ضعيف . تَوَلَّوْا : فعل وفاعل ، والألف للتفريق ، والجملة الفعلية جواب إِذا على اعتبار جملة : قُلْتَ . . . إلخ حالا أو معطوفة ، ومستأنفة على اعتبار جملة : قُلْتَ . . . إلخ جواب : إِذا ، و إِذا ومدخولها صلة الموصول كلام لا محل له . وَأَعْيُنُهُمْ : مبتدأ ، والهاء : في محل جر بالإضافة . تَفِيضُ : مضارع والفاعل مستتر تقديره : « هي » يعود إلى ( أعينهم ) ، والجملة الفعلية في محل رفع خبر المبتدأ ، والجملة الاسمية : وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ . . . إلخ في محل نصب حال من واو الجماعة ، والرابط : الواو ، والضمير . مِنَ الدَّمْعِ : متعلقان بالفعل قبلهما ، حَزَناً : مفعول لأجله ، وقيل : هو مفعول مطلق في موضع الحال ، ولا وجه له . أَلَّا : ( أن ) : حرف مصدري ونصب . ( لا ) : نافية . يَجِدُوا : منصوب ب ( أن ) . . . إلخ ، والواو فاعله ، والألف للتفريق ، ما : تحتمل الموصولة ، والموصوفة ، فهي مبنية على السكون في محل نصب مفعول به ، والجملة بعدها صلتها ، أو صفتها ، والعائد أو الرابط : محذوف ، التقدير : أن لا يجدوا الذي ، أو شيئا ينفقونه ، و ( أن ) المصدرية والفعل يَجِدُوا في تأويل مصدر في محل جر بحرف جر محذوف ، التقدير : من عدم وجدان الذي . . . إلخ ، والجار والمجرور متعلقان بالفعل تَفِيضُ ، ويجوز تعليقهما ب حَزَناً ؛ لأنه مصدر ، فيكون علة للعلة . تأمل ، وتدبر ، وربك أعلم ، وأجل ، وأكرم .